題目：嗎哪 經文：出埃及記十六：13～35
主題：遵行上帝的話與必有豐盛的恩典
引言
當以色列人離開埃及，過了紅海，也親眼目睹上帝水淹埃及軍隊之後；一片
的歌頌讚美，頓時響徹雲霄。尤其在瑪拉這地方，上帝將苦水變甜水，使以民得
以存活，並領受一個極寶貴的啟示，知道上帝名為[耶和華拉法]，祂醫治我們的
疾病。
照理講，以民經歷過這些不尋常的神蹟，對於上帝只有感恩稱謝，更加信服
祂。可是不然，聖經說：就在他們出埃及第二個月的中旬，他們又為沒有食物吃
而發怨言；有可能是在出埃及一個半月，所帶出來的食物已經吃得差不多了。結
果我們都很清楚，上帝就從天上賜下嗎哪給他們吃，養活全以色列人。
天降嗎哪是一件很神奇的事情，於是有些人會問，這是真的嗎？還是虛構的
故事？我想我們基督徒，相信聖經是上帝的默示，多半也相信以民吃嗎哪過活，
是真實的事。只是我們會問道，以民所吃的嗎哪是一種自然現象，或是一種超自
然的神蹟？如果只是自然現象，這是什麼現象？如果是超自然的神蹟，這神蹟除
了為養活以民，還有什麼意義？
本論
它是一種自然現象嗎？有學者指出，嗎哪是西乃山西部的一種天然食物。就
是在西乃山西部有一種檉柳樹（落葉喬木，中國產於長江、黃河流域，又名西湖
柳、觀音柳），嗎哪是檉柳樹的分泌物。有昆蟲會將檉柳樹刺破，流出一小滴、
一小滴的樹脂，結成水晶體，停留在樹枝上，或掉落在地上，這種東西看起來也
是白色圓形。在早晨天氣涼爽，還不是很炎熱的時候，可以收集起來當時物吃，
吃起來味道甘甜。可是當太陽出現，比較炎熱的時候，它就會溶化。所以嗎哪應
該是檉柳樹的分泌物。如果是的話，那麼嗎哪就只是一種自然現象，而不是超自
然的神蹟了。
可是聖經告訴我們，嗎哪除了直接吃，它還可磨、可搗、可烘、可煮。而檉
柳樹的分泌物無法如此加工。因此，嗎哪絕不是這種分泌物，而是超自然的神蹟
。西乃山西部的檉柳樹脂，只在夏天才會出現幾個禮拜而已，而嗎哪一年四季，
天天供應，直到進入迦南地，才突然停止；因此它是超自然的神蹟，不是自然的
現象。
又如果說，嗎哪只是檉柳樹的分泌物，那麼檉柳樹只生長在西乃山西部，以
民必須在西乃山西部才能吃到嗎哪，但事實上，以民無論在何處，都有大量嗎哪
供應；因此這是超自然的神蹟，不是自然現象。
既然它是神蹟，那麼上帝藉著這神蹟，除了養活以民，是否有特別的意義呢
？我相信有，因為神蹟不會只是神蹟，必然也會帶出一個屬靈的信息。誠如瑪拉
的水。
上帝每天從天賜下嗎哪，以民不必花錢買，但是他們必須趁早起來拾取，因
為不拾取，也吃不到嗎哪；太晚起床，嗎哪也會溶化。恩典是免費的，上帝白白
賞賜的，但人也要動手去接受、拾取，否則也得不到。
我們記得〔
路得拾穗〕
的故事嗎？上帝所定的律法，有給窮人一個很大的恩
典；就是當莊稼成熟，地主派工人收割的時候，如果工人將手中所收割的莊稼掉
落在地上，就不能撿起來；必須讓窮人撿回去當食物。這條律法是恩典，窮人不
至於挨餓，但有一個前提，就是窮人必須跨出他的腳步，伸出他的手才能得此恩
典。
上帝的恩典夠用：上帝賜下嗎哪的時候，可能有些人動作快，收得多；可能
有些人，年紀大，動作慢，收得少。但奇妙的是，當用俄梅珥量的時候（一俄梅
珥為兩公升），多收的沒有餘，少收的也沒有缺；聖經說各人按著自己的飯量收
取。
其實人想要的很多，而真正需要的並不是那麼多；上帝知道每個人的需要，
所以上帝按著人的需要賜給人，並不是按著人想要的給人。雖然有些人看見遍地
嗎哪，就起了貪心，想多收一些，而不顧其他的同胞，是否因此而不夠。但他多
收的結果，也是一俄梅珥，不會有餘。至於少收的人，只要他盡本分收，不足的
部份，上帝也會補足。這是上帝按著人的需要給人。
所以，基督徒不能貪心，同時又可以很放心地將自己交託給上帝，在恩典的
生活當中，只要盡本分，先以自己所有的為足；真正需要的，上帝絕不吝惜。
不能存留到隔天─以民所撿拾的嗎哪，一定要當天吃完，放隔夜便會生蟲發
臭。未雨綢繆不是錯，但上帝要以民在無依無靠的環境下依靠祂，而不是依靠食
物。人在現實的生活環境，無依無靠的環境，很容易想抓住一些看得見的東西。
殊不知其實食物也是上帝所供應的。上帝不是反對未雨綢繆，而是要以民在曠野
學會天天倚靠祂，因為上帝既然答應以民要天天供應他們糧食，就一定會做到；
上帝在這裡要訓練以民的，不是如何儲蓄理財，囤積戰備糧；而是天天倚靠祂的
恩典，祂一定會有足夠的供應。以利亞的例子。
安息日前一天會有雙份─安息聖日的法令頒布是在西乃山上，他們未到西乃
山，為何有安息日，意義是上帝要子民不要光顧肉體的生活，也要照顧靈性的生
活，紀念救主上帝。上帝所出的諭令，上帝會負責，上帝不會使遵行祂誡命的子
民受苦。
Sourse
http://www.christianstudy.com/data/sermons/5maila.htm
